LE BEAOF/L’Education Africaine (1913-1959)

Liste des contributions d’auteurs africains dans le

Bulletin de l’Enseignement en AOF / L’Education Africaine (1913-1939)

1913

N°3

– Un vieux maître sénégalais, « L’enfant ouolof », p.78-81

N°6

– LO Adama, « Réponse à l’enquête sur la limite d’âge et les récompenses scolaires », p.193

– NDIAYE Nalla, « Réponse à l’enquête sur la limite d’âge et les récompenses scolaires », p. 194-195

– CISSE Amadou fils, « Réponse à l’enquête sur la limite d’âge et les récompenses scolaires », p.196-197

N°7

– NDIAYE Oumar, « Réponse à l’enquête sur la limite d’âge et les récompenses scolaires », p.252

N°10

-KANTE Diguy, « Le signe et le chien maigre », p.283-284

-KANTE Diguy, « Le signe et le lézard », p.283-284

1914

N°11

– CISSE Amadou fils, “Les dangers de la monoculture”, p.309-310

– CISSE Amadou fils, “Les sociétés de prévoyance”, p.310-311

N°13

– SOW Télémaque Hamet, « contes ouolofs », p.380-382

N°14

– CISSE Amadou fils, “Améliorations à apporter à la culture du mil”, p.310-311

– KONTE Amadou Théophile, “Folklore”, p.414-147

N°15

– AMMAM Abd-El Kader, “La fondation de Timbo (d’après les traditions locales)”, p.448-455

– DIAKITE Eloi, “Folklore”, p.460-461

1916

N°20

– DIAGNE Amadou Mapaté, “Le dispensaire et l’école”, p.25-31

– CISSE Amadou fils, “Enquête sur l’habitation en AOF”, p.38-40

– DIALLO Moctar, “Enquête sur l’islam en AOF”, p.41-45

N°21

– MONTRAT Maurice, « légendes recueillies à Faranah », p.79-80

– SIDIBE Mamby, “Folklore: Légende burlesque (Fada N’Gourma)”, p.81-82

– DIALLO Moctar, “Enquête sur l’islam en AOF” (suite), p.83-88

N°22

– CISSE Amadou fils, “Enquête sur l’apprentissage en AOF”, p.133-135

– DIALLO Moctar, “Enquête sur l’islam en AOF” (suite et fin), p.136-147

N°24

– SIDIBE Mamby, “Folklore”, p.217-219

N°25

– N’DIAYE Magatte, “Le travail du cuir dans la région de Louga”, p.269-272

– DIAGNE Amadou Mapaté et SOW TELEMAQUE Hamet, “Folkore: Origine des griots”, p.275-278

N°26

– NGUESSAN Kouamé, “Une promenade scolaire du groupe central de Bingerville”, p.343-347

N°27

– NORMAN Paulin, “Folklore: Akoué (conte dahoméen) », p.54-56

– LAUGA Jules (Abdoulaye Wade), « Monographie régionale : le Oualo », p.57-68

N°28

– DIALLO Digui, NORMAN Paulin, “Folklore”, p.91-94

– DIOUF Abdou Karim, « Le travail du bois dans la région de Louga », p.95-97

1917

N°29

– DIALLO Aguibou, “Folklore: les ruses du lièvre”, p.115-120

N°30

– KANTE Diguy, “Les rites fétichistes chez les Sérères du Baol”, p.146-160

– SIDIBE Mamby, “Folklore”, p.161-163

N°31

-d’OLIVEIRA Alex, “Monographie régionale: la région de Kouandé”, p.192-200

N°33

– HAZOUME Paul, “Noms donnés aux Européens à Ouidah”, p.237-239

– DIALLO Aguibou, “Proverbes foulah recueillis à Timbo”, p.239-240

– BENDAOUD Mademba, “L’éternelle question: le divorce en pays bambara”, p.240-245

N°34

-SANGARE Satigui, “Folklore: le singe habillé, le porc-épic et le lièvre”, p.35-37

N°36

-SOW TELEMAQUE Hamet, “Les noirs et la guerre”, p.47-49

1918

N°37

– SARR Diawar S., “Géographie régionale -Enquête sur l’habitation en AOF: Village de Kaffrine”, p.64-70

N°39

– SIDIBE Mamby, “Monographie régionale: Le Fada N’Gourma”, p.111-140

– SOUCOU Crabé, “Folklore: Expression et proverbes Kroumen”, p.135-136

1919

N°42

SIDIBE Mamby, « Enquête sur les rites fétichistes des Gourmantché », p 84-?

1921

N°45

– BOUQUET Osmany, “Histoire régionale: Notes sur le Borgou”, p.32-40

– HAZOUME Paul, “Annales dahoméennes: La conquête du royaume houéda par les Dahoméens au 17è siècle”, p.41-45

– SIDIBE Mamby, “Aventure d’un fils de roi”, p.47-50

N°47

– BOUQUET Osmany, “Histoire régionale: Notes sur le Borgou” (suite), p.103-109

N°48

– SIDIBE Mamby, Monographie de la subdivision de Banfora (Cercle de Bobo), p.52-64

N°49

– SIDIBE Mamby, « Monographie de la région de Banfora (cercle de Bobo) (suite) », p.65-73

1922

N°50

-MONTRAT Maurice, « Note sur les diallonkés », p.77-82

– SANO Mamba, “Folklore malinké: L’hyène et l’âne”, p.83-84

– KOUKOUGNON A., “La légende de la mer: contes Néyau”, p. 85-87

N°51

SIDIBE Mamby, « Monographie de la région de Banfora (cercle de Bobo) (suite) », p.59-69

N°52

SIDIBE Mamby, « Monographie de la région de Banfora (cercle de Bobo) (suite) », p.59-69

1923

N°53

– SIDIBE Mamby, « Monographie de la région de Banfora (cercle de Bobo) (suite) », p.40-52

N°54

– SIDIBE Mamby, « Monographie de la région de Banfora (cercle de Bobo) (suite et fin) », p.40-52

1924

N°59

– SANO Mamba, “Folklore malinké: Une ruse du lièvre”, p.73-76

1925

N°60

-KOULIBALY Nouhou, “Rôle de l’instituteur indigène hors de l’école”, pages

1927

N°64

– SIDIBE Mamby, “Contribution à l’étude de l’histoire des coutumes indigènes de la région de Bobo”, p.54-71

N°65

– SIDIBE Mamby, “Contribution à l’étude de l’histoire des coutumes indigènes de la région de Bobo (suite et fin): Origine de quelques totems et de quelques talou (téré ou tara) de tribus ou de familles indigènes de l’AOF”, p.56-64

1928

N°67

– SIDIBE Mamby, “Premières notes sur la littérature orale, les croyances et coutumes indigènes: La chasse dans ses rapports avec les croyances religieuses, les mœurs et coutumes indigènes au Birgo (Colonie du Soudan Français, Cercle de Kita)”, p.60-78

N°69

– SIDIBE Mamby, “Premières notes sur la littérature orale, les croyances et coutumes indigènes (suite): De l’origine des fétiches de chasse”, p.47-73

N°70

– SIDIBE Mamby, “”Contribution à l’étude de l’histoire des coutumes indigènes de l’AOF: Origine de quelques téné au Soudan Français”, p.5-8

1930

N°71

– BA Ibrahim Ciré, “Esquisse historique sur les Bobo et Bobo-Dioula”, p.3-9

N°73

– APONI Paul, “Conte: La mort et Couassi”,p.12

– KEITA Simbo, “L’enseignement de la lecture au C.P. première année par le procédé du tableau à lettres mobiles”, p.29-32

– APONI Paul, « Conférences pédagogiques », p38-40

1931

N°76

– SISSOKO Fily Dabo, “Enquête sur l’enfant noir de l’AOF: l’enfant bambara”, p.4-19

– DIOP Alioune, “Histoire d’un écolier noir par lui-même”, p.25-29

– CISSE Baba, “Les jeux indigènes à l’école”, p.30-34

N°77

– HERMANN Ekoué, “Etude sur l’habitat indigène, construction d’une soumba”, p. ?-26

1932

N°78

– HERMANN Ekoué, “Le village soumba”, p.20-21

N°79

– CYRILLE Guillaume, « Enquête sur l’enfant noir : le petit dahoméen », p.79-90

– KANE Issa, « L’enfant toucouleur », p.91-102

– FADIGA Bouillagui, “Etude sur les marchés indigènes: le marché de Sofara”, p.103-125

1933

N°82

– PRINCE Gabriel, “Le Goun ou Djédjé de Porto-Novo”, p.9-14

– KINIFFO Léopold, “Une cité lacustre”, p.15-18

N°83

– DIAGNE Amadou Mapaté, “Notes sur les coutumes des Diolas au Fogny oriental”, p.84-106

– FADIGA Bouillagui, “Ce que l’on pense d’Archinard au Soudan”, p.107-110

N°84

– AGUESSY Cyrille, Rôle des médecins et sages-femmes auxiliaires de l’A.O.F. dans l’Assistance médicale indigène”, p.193-198

– SANON Sanny, “Les fêtes indigènes”, p.200-209

– COULIBALY Diadié, “L’élevage des animaux domestiques dans le cours moyen du Niger”, p.210-218

– FALL Amadou, “La pêche au Sénégal”, p.219-224

– KAGOU Aoulou, “La pêche dans les cercles d’Assinie”, p.225-230

1934

N°85

– COVI Francis MENSAN, “Le culte des fétiches dans la région de Zagnanado”, p.9-23

– TRAORE Dominique, “Notes sur Samory”, p.24-30

– Da SILVA Martin, “Enquête sur les mœurs et coutumes Soudiées avant l’occupation française », p.31-39

– FALL Abdoulaye Yaré, “Nécessité d’une nouvelle mentalité chez l’indigène”, p.40-43

N°86

– DIALLO Djimé, “La chasse au Soudan (région du Fouladougou et du Kaarta, coutumes Foula, Malinké et Bambara)”, p.93-110

N°87

– DIALLO Yacine, “L’enseignement de l’arabe au Fouta Djalon”, p.153-161

– SARR Ndiawar, « L’habitation indigène dans le cercle de Brakna », p. 162-172

– BENDAOUD Mademba, “Le vie indigène à Saraféré, le ‘Djamdé'”, p.186-189

– FALL Guèye Papa, L’enseignement des filles au Sénégal et dans la circonscription de Dakar”, p.191-193

1935

N°89

– SIDIBE Mamby, “Tableau de la vie indigène au Soudan et dans la boucle du Niger, du XVIIIe siècle à nos jours”, p.3-26

– FADIGA Bouillagui, “La culture arabe au Soudan et à Tombouctou”, p.30-35

– TRAORE Dominique, “Notes sur les mœurs et les coutumes Lobi”, p.49-57

N°90-91

– BALDE Seikhou, “Les forgerons au Fouta Djallon”, p.151-162

– KONE Jean-Marie, “Historique du chant des vautours, Dougaou Be Yala”, p.194-196

– ADANDE Alexandre, “Historique de Mabissayé, chant Nago du Bas-Dahomey”, p.196-199

– CHÈZE  Victor et SISSOKO Fily Dabo, “Essai sur la nouvelle orientation scolaire”, p.201-208

– DOUMBIA Ya et ETCHOLY Kassy, “Le riz”, p.209-217

– BADIANE Emile et Mamadou SYLLA, “Le maïs”, p.218-228

N°92

– TRAORE Ibrahima, “Les Soussou de Moria (cercle de Forécariah)”, p.256-264

– Anonyme, “Houn Sou ou le baptême du sang au Dahomey”, p.265-272

– TOSSOU Faustin, “Contes indigènes”, p.273-274

– SYLLA Oumar, “Le marché de Banamba”, p.275-291

1936

N°93

-DOLO Diougodié, “Monographie d’un village: Sangha (Soudan français)”, p.25-49

N°94

-BADIANE Emile, “La culture de l’arachide en Basse-Casamance”, p.112-118

-SADJI Abdoulaye, “Ce que dit la musique africaine”, p.119-172

-BATHILY Ibrahima, “Les Diawandos ou Diogorames. Traditions orales recueillies à Djenné, Corientzé, Ségou et Nioro”, p.173-193

N°95

– CISSE Almamy, “La pêche dans le canton de Fotoba, île de Loos (cercle de Conakry), p.256-259.

– SISSOKO Mamadou, “Chroniques (El Hadji Oumar et Cheikh Tidiani), p.242-255

1937

N°96

-SISSOKO Mamadou, “Chroniques sur El Hadji Oumar et Cheikh Tidiani (suite) », p.5-22

– Anonyme, “Notes sur le fétichisme dahoméen”, p.23-41

-KANE Issa, “La circoncision chez les Toucouleur”, p.42-47

-GBAGUIDI Benjamin, “Enquête sur l’éducation dans la société indigène”, p.48-57

-TRAORE Dominique, “Notes sur le royaume mandingue de Bobo”, p.58-77

Numéro spécial, « Le théâtre indigène et la culture franco-africaine » :

– DADIE Bernard, « Assémien Déhylé, roi des Sanwi. Chronique agni », 23-40

– KEITA Karamofing, « Entrevue de Samory et du capitaine Péroz (1887) », 41-46

– DADIE Bernard, « Mon pays et son théâtre », 61-63

N°97

-SISSOKO Mamadou, “Chroniques sur El Hadji Oumar et Cheikh Tidiani (suite) », p.127-148

-FALL Abdoulaye Yaré, “La pêche à Saint-Louis”, p.149-155

N°98

-BALDE Saikou, “La femme foulah et l’évolution”, p.214-219

-SINAYOKO Sakoba, “Quelques coutumes Baga-Foré”, p.220-225

1938

N°99-100

– ADANDE Alexandre, “Au secours de ‘l’art noir’ qui végète”, p.28-32

– COULIBALY Ouezzin, “Sur l’éducation des femmes indigènes”, p.33-36

N°101

– SIDIBE Mamby, “De la naissance et du baptême dans la région de Diébougou (cercle de Gaoua, Haute Côte d’Ivoire)”, p.23-26

– BALDE Chaikou, “Origine de la première vache”, p.29-32

– ALAPINI Julien, “Note sur les Tam-tam dahoméens”, p.50-56

– SINAYOKO Sakoba, “Une page d’histoire du pays Baga”, p.57-63

– AGUESSY Cyrille, “Sur l’éducation des femmes indigènes”, p.65-68

1939

N°102-103

– DIALLO Moro, “Contes pour nos enfants”, p.19-24

– ALAPINI Julien, « Notes sur les chansons dahoméennes », p.25-31

– DIALLO Yacine, “A travers la famille en Guinée française”, p.42-52

– GAYE N’Dakheté, “Comment les Ndiaye devinrent Diarafs N’Diambour ou la lutte de Cothe Barma avec le Damel du Cayor”, p.53-56

– KAZIENDE Léopold, “L’odyssée du vieux Diadié”, p.57-72

1940

N°104

– KAZIENDE Léopold, “L’origine des Soudié”, 32-44

1941

N°105

– TRAORE Dominique, “Contribution à l’étude des croyances indigènes de l’Ouest Africain Français”, p.19-29

1942

N°106

– SISSOKO Fily Dabo, Témoignage sur Frédéric Assomption, p.27

– SISSOKO Fily Dabo, « L’œuvre sociale », p.49-50

N°107

– TRAORE Mamadou, « Le statut des divorces dans les juridictions indigènes », p.7-9

– SERIBA Ibrahima, “Fifiré ou la chasse au caïman (Sénégal)”, p.10-15

1943

N°108

– THIAM Dioumansy, « Rabat n’a pas tué le sultan Hachem de Kouba », « Comment Rabat ménageait les habitants du Bournou, son but », p.17-20

– COUNDOUNO Djoumé, “La cérémonie funéraire dans le Kissi: funérailles et succession d’un chef”, p.21-27

– HAMA Boubou, “Note sur les Holès (suite)”, p.29-34

1944-45

N°109-110

– KONE Jean-Marie, “Les sociétés de culture dans le cercle de Bougouni (Soudan français), p.9-13

– GOFFRI Kouassi, “Comment les petits noirs acquièrent le Français”, p.17-21

– NANOU Enocou Emile, “De la possession facultative du DAP”, p.23-24

– TRAORE Dominique, « Cinq contes africains », p.25-28

– WOLO Adingni Félicien, “Le jeu de l’escargot au Dahomey”, p.29

– KONAKE Sory, “Légende malinké: Djini à la conquête de l’invulnérabilité”, p.31-33

– SADJI Abdoulaye, “Sédhiou, capitale morte”, p.37

– HAMA Boubou, “Le culte des ancêtres dans le cercle de Tillabéry (Niger)”, p.39-41

1948-1949 (nouvelle série)

N°1

– KONE Lompolo, “Une belle leçon”, p.47-48

1950

N°5

– PRUDENCIO Eustache, “Observation de l’enfant: les activités spontanées de l’enfant africain. Enfant de Bopa (Dahomey), p.39-41

– FALL Amadou Moustapha, “Enquête sur l’enfant africain (wolof)”, p.43-44

1951

N°12

– TOURE Pathé Baba, “Réflexion sur l’évolution de la pédagogie en AOF”, p.43-51

– DIALLO Adou,  « Le village de Hounde », p.94

N°13

-NAMA PITIE A. H., “L’enseignement de la morale à l’école primaire africain”, p.49-52

-Mme KEITA (Aoua Thiero), “Et celles qui n’auront pas à émarger demain?”, p.53-54

– YAMEOGO Joseph, “L’éducation de la fille africaine”, p.55

– SIDIBE Hama, “L’amélioration des éducateurs”, p.56-57

– BA Ibrahima, “Fanta (conte)”, p.65-72

– MAIGA Oumar, “La cuisine chez les Songhoi de la région d’Hombori”, p.73-74

1952

N°14

– SIDIBE Birama, “Antinomies pédagogiques africaines”, p.17-22

– DIAKITE Eloi, “Conte nouna”, p.71-72

– BA Amadou Alioune, “L’origine de la race peule”, p.73-75

N°15

-ZIO Attiola, “La promenade scolaire: la leçon en plein air”, p.41-42

– FASSISI Nourou, “La danse du masque en pays Nago”, p.79 ?

– BERY Boly, “La circoncision et sa dure discipline”, p.81 ?

N°16

– TRAORE Mamadou, “Compte-rendu du stage pédagogique de Bamako”, p.9-12

– SODORE Moustapha, “Compte-rendu du stage pédagogique de Bobo-Dioulasso”, p.17

– DOUMBIA Augustin, “Géographie, histoire, leçon de choses au cours élémentaire”, p.61-67

N° 17

– Adou DIALLO,

– CAMARA Abdou,

– TALL Sékou,

– SANGARE Tiémoko,

1953

N°18

– KAZIENDE Léopold, “A propose de la morale”, p.21-23

– HAMZA Mallam, “Mutisme des maîtres au Niger”, p.24-31

– KARGOUGOU Moussa, “A propos du milieu social dans le caractère de l’enfant”, p.32-35

– TOURE Pathé Baba, “Enquête sur le milieu local: N’Didjdja”, p.86-89

– HAMZA Mallam, “Le folklore, l’enseignement et la morale”, p.92-96

N°19

– DIAWARA T., “Enquête sur l’habitation en AOF”, p.93-97

– NDIAYE Mansour, “Devoir d’élève”, p.98-99

– KOUAKOU Martin, “Folklore: Tel qui veut nuire à autrui lui fait souvent du bien”, p.109

– DIALLO Midiaou, “Saynète indigène (tirée de la vie locale): l’aveugle amoureux”, p.111

1954

N°22

– SARR Moctar, “Les Bassaris”, p.83-92

– NDAO Ibrahima Alioune, “Le chien et le singe rivaux (conte sérère), p.109-111

– KOUAKOU Martin, “La panthère, l’hyène et le bouc”, p.113-115

N°23

– BA Ibrahima Ciré, “Les Bobos: La famille, les coutumes”, p.61-75

– DIAKHATE, “La mort du vieux chasseur Diallonkais”, p.76-78

– DIOP A. R., “Aux portes du Mali”, p.79-80

N°24

– BA Ibrahima Ciré, “Esquisse historique sur les Bobo”, p.45-52

N°25

– N’DAO Ibrahima Alioune, « En basse-Casamance », p.61-67

– CIRE Ba Ibrahim, « La chasse et la légende de la chasse », p.68-74

1955

N°29

– SARR Moctar, “L’enfant bassari”, p.43-50

– NDIAYE Souleymane, “Les croyances en pays lebou”, p.119-122

– KOUAKOU Martin, “Folklore”, p.123-125

N°30

– FALL Malick, DIONE Djibril, « Interventions au débat de la conférence pédagogique de Dakar sur l’enseignement du français », p.80-81

N°31

– MBOW Amadou Mahtar, “Enquête préliminaire sur le village de Mangaroungou”, p.36-64

– MBOW Amadou Mahtar, “Mission d’éducation de base de Badiana (Casamance) », p.65-118

N°32

– FALL Moumar, DEMBELE Thiécoura, MEYE F. et BOUANGA A., KOUASSI Kouadio et DIALLO Mody , DIOP Idrissa et DIALLO Mustapha, GAYE Mbaye

1956

N°33

– DIOMANDE Moustapha, MAÎGA Adama, DICKO Moussa, ONGOIBA Sambo, NDIAYE Diam, SAMAKE Mahamane, TRAORE Bablen, KONATE Abdoulaye, TRAORE Abdoulaye, SANGARE Sidi, THIERO Daouda,  « Le coton », p.84-108

– LOPY Coustobé, “Badora Diola Clefa (Grand Gnantio Cabounca, surnommé Gnantios pour sa grande valeur militaire”, p.109-112

N°37

– SENGHOR Léopold Sédar, “Extraits du rapport présenté par M. Léopold Sédar Senghor…”, p.5-6

– NDAW Alassane, “Un Africain devant la culture française”, p.7-13

– NDAW Alassane, “L’enseignement et les langues vernaculaires”, p.14-22

– KONIPO Mamadou, Abou SY, Soudouin OULLA, “Folklore”, p.67-72

N°38

– ALAPINI Julien, “L’éducation africaine traditionnelle du Dahomey”, p.51-61

– OULD MAHAND Cheikh,  MAGASSOUBA S., AISSI Benjamin, GNANGON Effi, KASSE Adama, CISSE Bocar, MAGASSOUBA Lanféa, THIENE Assane

1957

N°39

– BOUSSO Amadou, “La famille toucouleur”, p.71-87

N°40

– MBAYE Kéba, SARR Abdoulaye, FALL Amadou, SONKO Amadou, « Rapports de voyages de moniteurs sénégalais en France », p.51-61

N°41-42

– CARRAS Bocoum Idy, “Foklore”, p.165-167

N°43

– BATIENO Joseph, “Foklore”, p.97-101

1958

N°44

– SIDIBE Bocar, “La motte de terre et la motte de beurre”, p 65

N°45

– 2 élèves filles de l’Ecole de Markala [anonymes], « Visite du village de Bambougou », p.97-98

Les voix africaines de la « bibliothèque coloniale » (Afrique Occidentale Française, 1900-1960).