LE BEAOF/L’Education Africaine (1913-1959)

Liste des contributions d’auteurs africains dans le

Bulletin de l’Enseignement en AOF / L’Education Africaine (1913-1939)

1913

N°3

– Un vieux maître sénégalais, « L’enfant ouolof », p.78-81

N°6

– LO Adama, « Réponse à l’enquête sur la limite d’âge et les récompenses scolaires », p.193

– NDIAYE Nalla, « Réponse à l’enquête sur la limite d’âge et les récompenses scolaires », p. 194-195

– CISSE Amadou fils, « Réponse à l’enquête sur la limite d’âge et les récompenses scolaires », p.196-197

N°7

– NDIAYE Oumar, « Réponse à l’enquête sur la limite d’âge et les récompenses scolaires », p.252

N°10

-KANTE Diguy, « Le signe et le chien maigre », p.283-284

-KANTE Diguy, « Le signe et le lézard », p.283-284

1914

N°11

– CISSE Amadou fils, « Les dangers de la monoculture », p.309-310

– CISSE Amadou fils, « Les sociétés de prévoyance », p.310-311

N°13

– SOW Télémaque Hamet, « contes ouolofs », p.380-382

N°14

– CISSE Amadou fils, « Améliorations à apporter à la culture du mil », p.310-311

– KONTE Amadou Théophile, « Folklore », p.414-147

N°15

– AMMAM Abd-El Kader, « La fondation de Timbo (d’après les traditions locales) », p.448-455

– DIAKITE Eloi, « Folklore », p.460-461

1916

N°20

– DIAGNE Amadou Mapaté, « Le dispensaire et l’école », p.25-31

– CISSE Amadou fils, « Enquête sur l’habitation en AOF », p.38-40

– DIALLO Moctar, « Enquête sur l’islam en AOF », p.41-45

N°21

– MONTRAT Maurice, « légendes recueillies à Faranah », p.79-80

– SIDIBE Mamby, « Folklore: Légende burlesque (Fada N’Gourma) », p.81-82

– DIALLO Moctar, « Enquête sur l’islam en AOF » (suite), p.83-88

N°22

– CISSE Amadou fils, « Enquête sur l’apprentissage en AOF », p.133-135

– DIALLO Moctar, « Enquête sur l’islam en AOF » (suite et fin), p.136-147

N°24

– SIDIBE Mamby, « Folklore », p.217-219

N°25

– N’DIAYE Magatte, « Le travail du cuir dans la région de Louga », p.269-272

– DIAGNE Amadou Mapaté et SOW TELEMAQUE Hamet, « Folkore: Origine des griots », p.275-278

N°26

– NGUESSAN Kouamé, « Une promenade scolaire du groupe central de Bingerville », p.343-347

N°27

– NORMAN Paulin, « Folklore: Akoué (conte dahoméen) », p.54-56

– LAUGA Jules (Abdoulaye Wade), « Monographie régionale : le Oualo », p.57-68

N°28

– DIALLO Digui, NORMAN Paulin, « Folklore », p.91-94

– DIOUF Abdou Karim, « Le travail du bois dans la région de Louga », p.95-97

1917

N°29

– DIALLO Aguibou, « Folklore: les ruses du lièvre », p.115-120

N°30

– KANTE Diguy, « Les rites fétichistes chez les Sérères du Baol », p.146-160

– SIDIBE Mamby, « Folklore », p.161-163

N°31

-d’OLIVEIRA Alex, « Monographie régionale: la région de Kouandé », p.192-200

N°33

– HAZOUME Paul, « Noms donnés aux Européens à Ouidah », p.237-239

– DIALLO Aguibou, « Proverbes foulah recueillis à Timbo », p.239-240

– BENDAOUD Mademba, « L’éternelle question: le divorce en pays bambara », p.240-245

N°34

-SANGARE Satigui, « Folklore: le singe habillé, le porc-épic et le lièvre », p.35-37

N°36

-SOW TELEMAQUE Hamet, « Les noirs et la guerre », p.47-49

1918

N°37

– SARR Diawar S., « Géographie régionale -Enquête sur l’habitation en AOF: Village de Kaffrine », p.64-70

N°39

– SIDIBE Mamby, « Monographie régionale: Le Fada N’Gourma », p.111-140

– SOUCOU Crabé, « Folklore: Expression et proverbes Kroumen », p.135-136

1919

N°42

SIDIBE Mamby, « Enquête sur les rites fétichistes des Gourmantché », p 84-?

1921

N°45

– BOUQUET Osmany, « Histoire régionale: Notes sur le Borgou », p.32-40

– HAZOUME Paul, « Annales dahoméennes: La conquête du royaume houéda par les Dahoméens au 17è siècle », p.41-45

– SIDIBE Mamby, « Aventure d’un fils de roi », p.47-50

N°47

– BOUQUET Osmany, « Histoire régionale: Notes sur le Borgou » (suite), p.103-109

N°48

– SIDIBE Mamby, Monographie de la subdivision de Banfora (Cercle de Bobo), p.52-64

N°49

– SIDIBE Mamby, « Monographie de la région de Banfora (cercle de Bobo) (suite) », p.65-73

1922

N°50

-MONTRAT Maurice, « Note sur les diallonkés », p.77-82

– SANO Mamba, « Folklore malinké: L’hyène et l’âne », p.83-84

– KOUKOUGNON A., « La légende de la mer: contes Néyau », p. 85-87

N°51

SIDIBE Mamby, « Monographie de la région de Banfora (cercle de Bobo) (suite) », p.59-69

N°52

SIDIBE Mamby, « Monographie de la région de Banfora (cercle de Bobo) (suite) », p.59-69

1923

N°53

– SIDIBE Mamby, « Monographie de la région de Banfora (cercle de Bobo) (suite) », p.40-52

N°54

– SIDIBE Mamby, « Monographie de la région de Banfora (cercle de Bobo) (suite et fin) », p.40-52

1924

N°59

– SANO Mamba, « Folklore malinké: Une ruse du lièvre », p.73-76

1925

N°60

-KOULIBALY Nouhou, « Rôle de l’instituteur indigène hors de l’école », pages

1927

N°64

– SIDIBE Mamby, « Contribution à l’étude de l’histoire des coutumes indigènes de la région de Bobo », p.54-71

N°65

– SIDIBE Mamby, « Contribution à l’étude de l’histoire des coutumes indigènes de la région de Bobo (suite et fin): Origine de quelques totems et de quelques talou (téré ou tara) de tribus ou de familles indigènes de l’AOF », p.56-64

1928

N°67

– SIDIBE Mamby, « Premières notes sur la littérature orale, les croyances et coutumes indigènes: La chasse dans ses rapports avec les croyances religieuses, les mœurs et coutumes indigènes au Birgo (Colonie du Soudan Français, Cercle de Kita) », p.60-78

N°69

– SIDIBE Mamby, « Premières notes sur la littérature orale, les croyances et coutumes indigènes (suite): De l’origine des fétiches de chasse », p.47-73

N°70

– SIDIBE Mamby, «  »Contribution à l’étude de l’histoire des coutumes indigènes de l’AOF: Origine de quelques téné au Soudan Français », p.5-8

1930

N°71

– BA Ibrahim Ciré, « Esquisse historique sur les Bobo et Bobo-Dioula », p.3-9

N°73

– APONI Paul, « Conte: La mort et Couassi »,p.12

– KEITA Simbo, « L’enseignement de la lecture au C.P. première année par le procédé du tableau à lettres mobiles », p.29-32

– APONI Paul, « Conférences pédagogiques », p38-40

1931

N°76

– SISSOKO Fily Dabo, « Enquête sur l’enfant noir de l’AOF: l’enfant bambara », p.4-19

– DIOP Alioune, « Histoire d’un écolier noir par lui-même », p.25-29

– CISSE Baba, « Les jeux indigènes à l’école », p.30-34

N°77

– HERMANN Ekoué, « Etude sur l’habitat indigène, construction d’une soumba », p. ?-26

1932

N°78

– HERMANN Ekoué, « Le village soumba », p.20-21

N°79

– CYRILLE Guillaume, « Enquête sur l’enfant noir : le petit dahoméen », p.79-90

– KANE Issa, « L’enfant toucouleur », p.91-102

– FADIGA Bouillagui, « Etude sur les marchés indigènes: le marché de Sofara », p.103-125

1933

N°82

– PRINCE Gabriel, « Le Goun ou Djédjé de Porto-Novo », p.9-14

– KINIFFO Léopold, « Une cité lacustre », p.15-18

N°83

– DIAGNE Amadou Mapaté, « Notes sur les coutumes des Diolas au Fogny oriental », p.84-106

– FADIGA Bouillagui, « Ce que l’on pense d’Archinard au Soudan », p.107-110

N°84

– AGUESSY Cyrille, Rôle des médecins et sages-femmes auxiliaires de l’A.O.F. dans l’Assistance médicale indigène », p.193-198

– SANON Sanny, « Les fêtes indigènes », p.200-209

– COULIBALY Diadié, « L’élevage des animaux domestiques dans le cours moyen du Niger », p.210-218

– FALL Amadou, « La pêche au Sénégal », p.219-224

– KAGOU Aoulou, « La pêche dans les cercles d’Assinie », p.225-230

1934

N°85

– COVI Francis MENSAN, « Le culte des fétiches dans la région de Zagnanado », p.9-23

– TRAORE Dominique, « Notes sur Samory », p.24-30

– Da SILVA Martin, « Enquête sur les mœurs et coutumes Soudiées avant l’occupation française », p.31-39

– FALL Abdoulaye Yaré, « Nécessité d’une nouvelle mentalité chez l’indigène », p.40-43

N°86

– DIALLO Djimé, « La chasse au Soudan (région du Fouladougou et du Kaarta, coutumes Foula, Malinké et Bambara) », p.93-110

N°87

– DIALLO Yacine, « L’enseignement de l’arabe au Fouta Djalon », p.153-161

– SARR Ndiawar, « L’habitation indigène dans le cercle de Brakna », p. 162-172

– BENDAOUD Mademba, « Le vie indigène à Saraféré, le ‘Djamdé' », p.186-189

– FALL Guèye Papa, L’enseignement des filles au Sénégal et dans la circonscription de Dakar », p.191-193

1935

N°89

– SIDIBE Mamby, « Tableau de la vie indigène au Soudan et dans la boucle du Niger, du XVIIIe siècle à nos jours », p.3-26

– FADIGA Bouillagui, « La culture arabe au Soudan et à Tombouctou », p.30-35

– TRAORE Dominique, « Notes sur les mœurs et les coutumes Lobi », p.49-57

N°90-91

– BALDE Seikhou, « Les forgerons au Fouta Djallon », p.151-162

– KONE Jean-Marie, « Historique du chant des vautours, Dougaou Be Yala », p.194-196

– ADANDE Alexandre, « Historique de Mabissayé, chant Nago du Bas-Dahomey », p.196-199

– CHÈZE  Victor et SISSOKO Fily Dabo, « Essai sur la nouvelle orientation scolaire », p.201-208

– DOUMBIA Ya et ETCHOLY Kassy, « Le riz », p.209-217

– BADIANE Emile et Mamadou SYLLA, « Le maïs », p.218-228

N°92

– TRAORE Ibrahima, « Les Soussou de Moria (cercle de Forécariah) », p.256-264

– Anonyme, « Houn Sou ou le baptême du sang au Dahomey », p.265-272

– TOSSOU Faustin, « Contes indigènes », p.273-274

– SYLLA Oumar, « Le marché de Banamba », p.275-291

1936

N°93

-DOLO Diougodié, « Monographie d’un village: Sangha (Soudan français) », p.25-49

N°94

-BADIANE Emile, « La culture de l’arachide en Basse-Casamance », p.112-118

-SADJI Abdoulaye, « Ce que dit la musique africaine », p.119-172

-BATHILY Ibrahima, « Les Diawandos ou Diogorames. Traditions orales recueillies à Djenné, Corientzé, Ségou et Nioro », p.173-193

N°95

– CISSE Almamy, « La pêche dans le canton de Fotoba, île de Loos (cercle de Conakry), p.256-259.

– SISSOKO Mamadou, « Chroniques (El Hadji Oumar et Cheikh Tidiani), p.242-255

1937

N°96

-SISSOKO Mamadou, « Chroniques sur El Hadji Oumar et Cheikh Tidiani (suite) », p.5-22

– Anonyme, « Notes sur le fétichisme dahoméen », p.23-41

-KANE Issa, « La circoncision chez les Toucouleur », p.42-47

-GBAGUIDI Benjamin, « Enquête sur l’éducation dans la société indigène », p.48-57

-TRAORE Dominique, « Notes sur le royaume mandingue de Bobo », p.58-77

Numéro spécial, « Le théâtre indigène et la culture franco-africaine » :

– DADIE Bernard, « Assémien Déhylé, roi des Sanwi. Chronique agni », 23-40

– KEITA Karamofing, « Entrevue de Samory et du capitaine Péroz (1887) », 41-46

– DADIE Bernard, « Mon pays et son théâtre », 61-63

N°97

-SISSOKO Mamadou, « Chroniques sur El Hadji Oumar et Cheikh Tidiani (suite) », p.127-148

-FALL Abdoulaye Yaré, « La pêche à Saint-Louis », p.149-155

N°98

-BALDE Saikou, « La femme foulah et l’évolution », p.214-219

-SINAYOKO Sakoba, « Quelques coutumes Baga-Foré », p.220-225

1938

N°99-100

– ADANDE Alexandre, « Au secours de ‘l’art noir’ qui végète », p.28-32

– COULIBALY Ouezzin, « Sur l’éducation des femmes indigènes », p.33-36

N°101

– SIDIBE Mamby, « De la naissance et du baptême dans la région de Diébougou (cercle de Gaoua, Haute Côte d’Ivoire) », p.23-26

– BALDE Chaikou, « Origine de la première vache », p.29-32

– ALAPINI Julien, « Note sur les Tam-tam dahoméens », p.50-56

– SINAYOKO Sakoba, « Une page d’histoire du pays Baga », p.57-63

– AGUESSY Cyrille, « Sur l’éducation des femmes indigènes », p.65-68

1939

N°102-103

– DIALLO Moro, « Contes pour nos enfants », p.19-24

– ALAPINI Julien, « Notes sur les chansons dahoméennes », p.25-31

– DIALLO Yacine, « A travers la famille en Guinée française », p.42-52

– GAYE N’Dakheté, « Comment les Ndiaye devinrent Diarafs N’Diambour ou la lutte de Cothe Barma avec le Damel du Cayor », p.53-56

– KAZIENDE Léopold, « L’odyssée du vieux Diadié », p.57-72

1940

N°104

– KAZIENDE Léopold, « L’origine des Soudié », 32-44

1941

N°105

– TRAORE Dominique, « Contribution à l’étude des croyances indigènes de l’Ouest Africain Français », p.19-29

1942

N°106

– SISSOKO Fily Dabo, Témoignage sur Frédéric Assomption, p.27

– SISSOKO Fily Dabo, « L’œuvre sociale », p.49-50

N°107

– TRAORE Mamadou, « Le statut des divorces dans les juridictions indigènes », p.7-9

– SERIBA Ibrahima, « Fifiré ou la chasse au caïman (Sénégal) », p.10-15

1943

N°108

– THIAM Dioumansy, « Rabat n’a pas tué le sultan Hachem de Kouba », « Comment Rabat ménageait les habitants du Bournou, son but », p.17-20

– COUNDOUNO Djoumé, « La cérémonie funéraire dans le Kissi: funérailles et succession d’un chef », p.21-27

– HAMA Boubou, « Note sur les Holès (suite) », p.29-34

1944-45

N°109-110

– KONE Jean-Marie, « Les sociétés de culture dans le cercle de Bougouni (Soudan français), p.9-13

– GOFFRI Kouassi, « Comment les petits noirs acquièrent le Français », p.17-21

– NANOU Enocou Emile, « De la possession facultative du DAP », p.23-24

– TRAORE Dominique, « Cinq contes africains », p.25-28

– WOLO Adingni Félicien, « Le jeu de l’escargot au Dahomey », p.29

– KONAKE Sory, « Légende malinké: Djini à la conquête de l’invulnérabilité », p.31-33

– SADJI Abdoulaye, « Sédhiou, capitale morte », p.37

– HAMA Boubou, « Le culte des ancêtres dans le cercle de Tillabéry (Niger) », p.39-41

1948-1949 (nouvelle série)

N°1

– KONE Lompolo, « Une belle leçon », p.47-48

1950

N°5

– PRUDENCIO Eustache, « Observation de l’enfant: les activités spontanées de l’enfant africain. Enfant de Bopa (Dahomey), p.39-41

– FALL Amadou Moustapha, « Enquête sur l’enfant africain (wolof) », p.43-44

1951

N°12

– TOURE Pathé Baba, « Réflexion sur l’évolution de la pédagogie en AOF », p.43-51

– DIALLO Adou,  « Le village de Hounde », p.94

N°13

-NAMA PITIE A. H., « L’enseignement de la morale à l’école primaire africain », p.49-52

-Mme KEITA (Aoua Thiero), « Et celles qui n’auront pas à émarger demain? », p.53-54

– YAMEOGO Joseph, « L’éducation de la fille africaine », p.55

– SIDIBE Hama, « L’amélioration des éducateurs », p.56-57

– BA Ibrahima, « Fanta (conte) », p.65-72

– MAIGA Oumar, « La cuisine chez les Songhoi de la région d’Hombori », p.73-74

1952

N°14

– SIDIBE Birama, « Antinomies pédagogiques africaines », p.17-22

– DIAKITE Eloi, « Conte nouna », p.71-72

– BA Amadou Alioune, « L’origine de la race peule », p.73-75

N°15

-ZIO Attiola, « La promenade scolaire: la leçon en plein air », p.41-42

– FASSISI Nourou, « La danse du masque en pays Nago », p.79 ?

– BERY Boly, « La circoncision et sa dure discipline », p.81 ?

N°16

– TRAORE Mamadou, « Compte-rendu du stage pédagogique de Bamako », p.9-12

– SODORE Moustapha, « Compte-rendu du stage pédagogique de Bobo-Dioulasso », p.17

– DOUMBIA Augustin, « Géographie, histoire, leçon de choses au cours élémentaire », p.61-67

N° 17

– Adou DIALLO,

– CAMARA Abdou,

– TALL Sékou,

– SANGARE Tiémoko,

1953

N°18

– KAZIENDE Léopold, « A propose de la morale », p.21-23

– HAMZA Mallam, « Mutisme des maîtres au Niger », p.24-31

– KARGOUGOU Moussa, « A propos du milieu social dans le caractère de l’enfant », p.32-35

– TOURE Pathé Baba, « Enquête sur le milieu local: N’Didjdja », p.86-89

– HAMZA Mallam, « Le folklore, l’enseignement et la morale », p.92-96

N°19

– DIAWARA T., « Enquête sur l’habitation en AOF », p.93-97

– NDIAYE Mansour, « Devoir d’élève », p.98-99

– KOUAKOU Martin, « Folklore: Tel qui veut nuire à autrui lui fait souvent du bien », p.109

– DIALLO Midiaou, « Saynète indigène (tirée de la vie locale): l’aveugle amoureux », p.111

1954

N°22

– SARR Moctar, « Les Bassaris », p.83-92

– NDAO Ibrahima Alioune, « Le chien et le singe rivaux (conte sérère), p.109-111

– KOUAKOU Martin, « La panthère, l’hyène et le bouc », p.113-115

N°23

– BA Ibrahima Ciré, « Les Bobos: La famille, les coutumes », p.61-75

– DIAKHATE, « La mort du vieux chasseur Diallonkais », p.76-78

– DIOP A. R., « Aux portes du Mali », p.79-80

N°24

– BA Ibrahima Ciré, « Esquisse historique sur les Bobo », p.45-52

N°25

– N’DAO Ibrahima Alioune, « En basse-Casamance », p.61-67

– CIRE Ba Ibrahim, « La chasse et la légende de la chasse », p.68-74

1955

N°29

– SARR Moctar, « L’enfant bassari », p.43-50

– NDIAYE Souleymane, « Les croyances en pays lebou », p.119-122

– KOUAKOU Martin, « Folklore », p.123-125

N°30

– FALL Malick, DIONE Djibril, « Interventions au débat de la conférence pédagogique de Dakar sur l’enseignement du français », p.80-81

N°31

– MBOW Amadou Mahtar, « Enquête préliminaire sur le village de Mangaroungou », p.36-64

– MBOW Amadou Mahtar, « Mission d’éducation de base de Badiana (Casamance) », p.65-118

N°32

– FALL Moumar, DEMBELE Thiécoura, MEYE F. et BOUANGA A., KOUASSI Kouadio et DIALLO Mody , DIOP Idrissa et DIALLO Mustapha, GAYE Mbaye

1956

N°33

– DIOMANDE Moustapha, MAÎGA Adama, DICKO Moussa, ONGOIBA Sambo, NDIAYE Diam, SAMAKE Mahamane, TRAORE Bablen, KONATE Abdoulaye, TRAORE Abdoulaye, SANGARE Sidi, THIERO Daouda,  « Le coton », p.84-108

– LOPY Coustobé, « Badora Diola Clefa (Grand Gnantio Cabounca, surnommé Gnantios pour sa grande valeur militaire », p.109-112

N°37

– SENGHOR Léopold Sédar, « Extraits du rapport présenté par M. Léopold Sédar Senghor… », p.5-6

– NDAW Alassane, « Un Africain devant la culture française », p.7-13

– NDAW Alassane, « L’enseignement et les langues vernaculaires », p.14-22

– KONIPO Mamadou, Abou SY, Soudouin OULLA, « Folklore », p.67-72

N°38

– ALAPINI Julien, « L’éducation africaine traditionnelle du Dahomey », p.51-61

– OULD MAHAND Cheikh,  MAGASSOUBA S., AISSI Benjamin, GNANGON Effi, KASSE Adama, CISSE Bocar, MAGASSOUBA Lanféa, THIENE Assane

1957

N°39

– BOUSSO Amadou, « La famille toucouleur », p.71-87

N°40

– MBAYE Kéba, SARR Abdoulaye, FALL Amadou, SONKO Amadou, « Rapports de voyages de moniteurs sénégalais en France », p.51-61

N°41-42

– CARRAS Bocoum Idy, « Foklore », p.165-167

N°43

– BATIENO Joseph, « Foklore », p.97-101

1958

N°44

– SIDIBE Bocar, « La motte de terre et la motte de beurre », p 65

N°45

– 2 élèves filles de l’Ecole de Markala [anonymes], « Visite du village de Bambougou », p.97-98

Les voix africaines de la « bibliothèque coloniale » (Afrique Occidentale Française, 1900-1960).